周文王，姓姬，名昌，周朝八百年基业的奠基人，商朝时为纣王所封的西伯侯，意为商朝西方各诸侯之长，为监督商朝各诸侯而设，后世又常称西伯昌、伯昌。相传姬昌当西伯侯的这五十年，就已经为伐纣灭商做好了充分的准备，他礼贤下士、爱护百姓。很可惜这位以仁德之名流传于世的君主却在出师讨伐商朝时死去，可他仁德的做法最终还是让历史记住了他。

《明鉴》中有云“君之爱民，当如心之爱身也。”意指希望君主爱自己的臣民就要像爱惜自己的身体一样。《老子》中也有关于爱民的论述“以百姓为心”。这些话都意在表明君王要善待百姓，如果君王不善待百姓，不以百姓为中心，反而加重赋税、大兴土木，搜刮民脂民膏过着奢侈的生活，将自己和百姓的地位弄得很分明，把自己当作高高在上的帝皇，那么民心就不会归附于君王。民心离散，则社稷不保，只有在保证了民心归顺的情况下才能凝聚人心，完成大事。

周文王在爱民方面做得好，从一件很经典的事件就可以反映出来。周文王姬昌在担任西伯侯期间有次去民间巡视民情，看到路边有一堆尚未被埋葬的枯骨。商代生产力不发达，尚处于中国的奴隶社会时期，许多大地主大官僚都拥有为数众多的奴隶，在等级森严的奴隶制度之下，奴隶死去已是屡见不鲜，所以文王在野外行走见到枯骨也不足为奇。

文王见到枯骨后，立刻命令下属将这些枯骨妥善掩埋。左右表示不理解，问文王：“这些骸骨遗弃在此多日，无人认领，为什么要管呢？”

文王见下属这样问，回答道：“现在我为西伯侯，就是这片区域的主人，现在这具枯骨出现在我的领地，我怎么能任其暴露，得不到妥善安置呢？还是尽快把它们葬了吧。”

这件事情后来被文王的左右传了出去，人们听到这件事后都赞誉文王的仁德之心，纷纷表示文王连路上的枯骨都不忍心不管不顾，何况这些活着的人呢？文王的恩泽一定能遍及众人。

经此一事后，周文王仁爱的名声逐渐远扬，投奔他的诸侯有四十人之多，加上后来慕名来归顺他的三十个诸侯，极大地扩充了西周的实力，达到了天下三分，二分为周的程度，为日后起兵反商做了准备。

作为一个统治者，一个君王，实行德政是取得民心的前提，若是无法让百姓感受到君王的仁德之心，也就算不上一个贤明的君主，故而周文王成为了历代君王的典范。

小说《极简仁德奸邪篇》 第三章周文王埋枯骨 试读结束。