“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。”中国自古以来就是一个重视孝的国家，卧冰求鲤、黄香温席这些关于孝的故事，至今还在流传着。孝，是一种人性的光辉，散发着永恒的热量，所以，一座因孝而建的庙，一块因孝而立的碑，注定永不沉寂。

我要说的这块碑，就是曹娥碑，此碑是为了纪念孝女曹娥而立，位于浙江省上虞的一个小镇。让我们将时光倒转，顺着那滚滚流淌的曹娥江水，回到东汉汉安二年五月五日。这一天正是端午，按照汉朝吴越一带的习俗，端午节要祭祀潮神伍子胥，而曹娥的父亲曹盱，能拉弦唱歌，做过巫祝。于是他就担起了迎神的重任，驾着船逆流而上。谁也没有想到，他这一去就再也回不来了，江水无情地淹没了他的尸体，任谁怎么找都找不到。此时，曹娥才十四岁，她望着江面，绝望地嚎啕大哭，昼夜不停。就这样，十七天后，她投江自尽，跟随他父亲去了。此事过去八年后，上虞县官度尚把曹娥改葬于江南道旁，命邯郸淳题了碑文。邯郸淳文不加点，一挥而就，写好了碑文。

这本就是一个孝的故事，再加上感人至深的文字渲染，曹娥庙因此吸引来了无数的凭吊着，书法家蔡邕就是其中一个。蔡邕来到碑前，已是暮夜了，然而他迫切地想看看碑文，所以就一边用手摸着碑上的文字，一边读，完后在碑阴处题了八个字：“黄绢幼妇外孙齑臼”。没有人知道这八个字是什么意思。据说有一次，曹操和杨修骑马同行，路过曹娥碑时，看见了蔡邕题的“黄绢幼妇外孙齑臼”这八个字。曹操问杨修是否知道这八个字的意思吗？杨修正准备回答，曹操说：“你先别说，让我想想。”直到走过三十里路以后，曹操才说：“我已经明白那八个字的意思了，你说说你的理解，看我们俩是不是想地一样。”杨修说：“黄绢，色丝也，并而为绝；幼妇，少女也，并而为妙；外孙为女儿的儿子，合而为好；‘齑臼’这个用来捣舂辛辣味的调味品的器具，其功用就是受纳那些辛辣调味品，也即‘受辛’，而‘受’和‘辛’组合在一起就是汉字‘辤’，‘辤’‘辞’是异体字，因此是‘辞’字。这八个字就是‘绝妙好辞’四字，是对碑文的赞美。”曹操听后惊叹道：“你的才思，真是快我三十里啊。”

其他慕名而来的人，就不一一赘述了。让我们回到现实，此刻屹立在曹娥碑前，我们虽听不到曹娥那悲天恸地的哭声，却能从那久经岁月磨损的石碑上，感受到孝在我国传统文化中的分量。这样一块承载着人性与艺术性的石碑，会让你不忍径直从它旁边走过，看也不看一眼。

小说《极简游》 第1章 一块永不沉寂的石碑 试读结束。