墨子是务实的，当他开始接触儒家时，他一定专心致志的学习，并打算学好儒家的理念，来实现自己的理想，但随着他日益接触到儒家，他发现儒家很多理念与自己的想法冲突。

面临冲突时，他一定怀疑过自己——一个初出茅庐的小子对于权威的质疑，确实会足矣使人惊慌。刚开始，他应该是批判自己的不切实际，并试图去抹灭那些想法。但当过去那段记忆慢慢涌上心头——爸妈睡前的那番抱怨、贫穷的家和贫穷的亲戚、在生死线上徘徊的邻居等，他的心灵变的强大，他开始相信自己，自己的念头没有错——那些儒家所崇尚的厚葬久丧和奢靡礼乐根本是铺张浪费，华而不实。有些东西是“百姓日用而不知”，一旦有外来刺激物，我们才会感觉到它的存在。儒家对于墨子就是那个外来的刺激物，刺激墨子去发觉潜藏在大脑里的思想，去使它成形成长。

知己知彼永远是最有用的战斗技能，对于“知己”方面，我想没人比他更优秀。作为没落贵族，他一生自称“北方之鄙人”。而从师儒者为他创造了“知彼”的条件，他了解到“周礼”的纷繁杂乱、华而不实，并厌弃它，于是在这基础上形成了“背周道而行夏政\"的思考。

放弃儒学后，墨子收集了大量的典籍，准备通过文献来增加自己的认识、整理自己的思绪。好像又回到牧童的年代，安安静静的。但这时他面对的不是一群动物，而是数代人积累的人类的智慧精华；这时的他也不是懵懵懂懂、漫无边际地去遐想，而是在强大的理论基础支持的前提下去进行总结和思考。

经过漫长的岁月，墨子觉得自己“出山”的时机成熟了，于是墨子背着自己的长剑，带着一颗救世的雄心，侠客一般的，奔行于天下。他在各地聚众讲学，以激烈的言辞和严密的逻辑抨击儒家和各诸侯国的暴政。他的名声开始广为传播，世界开始了解墨子。人们对他的言谈充满兴趣，尤其是手工业者和下层士人，他们很多人听闻墨子的思想主张，开始追随墨子，墨子渐渐的不是一个人在战斗。对于自己的思想主张得到肯定和推从，墨子一定很高兴自己的坚持和努力吧。上帝是不会辜负任何一个付出过汗水的人。

墨子及其弟子组成了墨家学派。墨子在批判儒家的基础上形成了“背周道而行夏政”思考，所以墨家奉行大禹遗教。据说当天下备受洪水袭转时，大禹为解救天下苍生于水生火热中，十几年如一日地治水，脚上的腿毛由于被水长期浸泡，都掉光了，脚板也结起厚厚的老茧，住着陋室，吃着糙食，过着最简朴的日子，承担着最艰巨的责任，最终洪水得到有效的控制。现在都还盛传“大禹治水，三过家门而不入”的美谈。大禹的那种精神感染激励着墨者，天下的墨者都以大禹为苍生吃苦的胸怀来磨砺自己，他们穿短衣草鞋，酷爱劳动，自食其力，互帮互助。

墨家建立了，百家争鸣才真正的热闹了，春秋战国虽不是一个良好的适宜生存的社会，却是个良好的适宜学术的社会。无论学派之间分歧如何大，这个舞台都欢迎，各类舞姿、各式造型、各种风格，使得大舞台更为炫目。

小说《极简墨子传》 第十一章墨家的建立 试读结束。