顾炎武曾说：“仲尼，一旅人也”。其实墨子何尝不是一旅人呢。我们知道他为了“兼爱非攻”的思想理念，周游列国，没有马车、驴车，一双布满老茧的脚，可能没有鞋子，就算有也只是破草鞋，日晒雨淋、风吹雨打。途中经历的变数很多，不变的是那颗砰砰跳动、充满活力的心。

其实属于他的旅行很早就开始了。墨子年少时就步行天下，各地游学。那时的他，初出社会，可能正体验着普通少年的感受——迷茫中充满了期待，期待中带着畏惧，畏惧中又抱有雄心。墨子体验到这么复杂的感受并不奇怪，因为他并不是一生下来就注定是伟人，伟人都是由一个平凡的人蜕变而成的，这是个成长的过程，你我都会经历，虽然结果各有千秋。游学是个能与社会亲密接触的机会，但墨子亲密接触的社会不是风和日丽般的，而是狼烟四起，如狂风暴雨。战争的破坏力是我们生活在和平社会所不能想象的。

游学是让人成长很好的机会。培根在他的文章《论旅行》中写到：对青年人来说，旅行是教育的一部分；而对年长一些的人来说，旅行则是人生经历的一部分。在欧洲，尤其是文艺复兴后的那段时期，也曾盛行过游学热潮。这开始于英国的贵族，他们到欧洲各国去游学，学习语言，了解风土人情，知晓民俗，学习礼仪，跟各国优秀者进行思想交流等等。后来，这种传统慢慢扩展到欧洲各国。自己亲身经历过的永远学的最快，也最难以遗忘。所以在欧洲，这是一场成人礼，真正意义上的。而欧洲的学者对于游学的意义也加以总结。

理查德·拉塞尔斯的《意大利之旅》是论述旅行教育价值的一部重要著作，里面概括的谈及，旅行的教育功能主要体现在思想文化、社会、伦理道德和政治等四个方面。首先，从思想文化方面来讲，旅行可以消除因安土重迁而造成的无知。其次，从社会的角度来讲，旅行的社会教育功能与当时英格兰社会时尚的“面向世界之绅士”的观念密切相关。旅行在伦理道德方面所起到的教育功能则体现在，它可以让旅行者的内心世界犹如外表一样华美。此外，旅行最重要的教育功能体现在政治教育方面，它可以让旅行者掌握专业政治知识。这些方面的价值，墨子也是收获到的。墨子进行了一场成人礼，从此告别单纯时代。

通过师从儒者，他知道了很多理论知识、并形成了自己的看法；通过亲眼目睹烽火不断的社会并深陷其中，他增强心理素质、并滋生了永不言弃的念头。对，就是这时，这就是凤凰涅槃、浴火重生的时机。

墨家创立后，他又开始另一段旅程，这段旅程大都被记载在《墨子》里，通过那些文字，我们了解作为“和平使者”的墨子。

插图建议，漫画形式，图片内容可为墨子背着很大的书包走在路上

小说《极简墨子传》 第九章墨子的求学之旅 试读结束。