先秦诸子，个个都能说会道，他们虽然各有各的说话风格，但是从他们的言论中，我们可以看到一种相同的东西，那就是智慧。现在我们就带领大家去领略一下墨子的口才与机智。

春秋战国时期，百家争鸣，每一家有每一家的思想主张，作为墨家的创始人，墨子必然会受到来自各方面的挑战与攻击。当然，墨子不会被动地忍受，他会给出有力的反驳。正如《墨子·贵义》中记载的那样，当穆贺因为墨子是普通老百姓而认为他的言论即使很好却得不到楚惠王的采纳时，墨子没有愤怒，他说：“只要它能行之有效就行了，就像药，只不过是一把草根，天子吃了它，能治愈自己的疾病，难道会因为这是一把草根而不吃吗？现在农民上缴租税给贵族，贵族们酿美酒、造祭品，用来祭祀鬼神，难道会因为这是普通老百姓给的就不享用了吗？所以说虽然是普通百姓，从上把他比于农民，从下把他比于草药，难道会不如一草一木吗？况且惠王应该听说过商汤的传说吧？过去商汤去见伊尹，让彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说：‘您要到哪里去？’商汤回答道：‘我要去见伊尹。’彭氏之子说：‘伊尹，只不过是一位普通百姓。您要见他，只要下令召见就可以啦，这对他来说已经算是承蒙圣恩了！’商汤说：‘这你就有所不知了。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会喜欢而好好吃药的。现在伊尹对于我国，就好比良医，而你却不想让我去见他，这是你不想让我好啊！’于是就叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。如果惠王能像商汤这样，以后就可以采纳普通百姓的主张了。”

墨子提倡兼爱，有人就质疑了，那人就是巫马子。《墨子·耕柱》记载：

巫马子对墨子说：“你兼爱天下，没有什么利；我不爱天下，也没有什么害。效果都没有达到，你为什么只认为你是对的，而认为我不对呢？”

墨子回答道：“现在这里有个人在放火，一个人捧着水想要浇灭它，另一个人拿着火苗，想使火烧得更旺，都还没有做成，在这两个人之中，你看重哪一个呢？”

巫马子说：“我认为捧水的那个人心意是正确的，而那个拿火苗的人的心意是错误的。”墨子说：“我也认为我兼爱天下的心意是正确的，而你不爱天下的心意是错误的。”

墨子还提倡节葬，反对三年之丧，认为这时间太长了，耽误生产劳动，而有人就出来反驳墨子了。《墨子·公孟》记载：

公孟子对墨子说：“你认为三年之丧是不对的，那么你说的三月之丧也是不对的。”

墨子只说了一句话，他说：“你以三年之丧来说明三月之丧是错误的，就好像是一个裸体的人说把掀起衣服掀起来是不恭敬的一样。”

可以看出，墨子对自己的主张是很有信心的，他说：“吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而拾粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”想要攻击他的言论，简直就是以卵击石，就算是把全天下的卵都用完了，也不能毁坏这块石头。如果想要变革他的主张，那就是因小失大，拣了芝麻丢了西瓜。

墨子不仅会积极应战，他还会主动出击，他攻击的对象，主要就是儒家。儒墨两家，斗得甚是厉害，不是一两句话能说清的，咱们留予下节再说。

小说《极简墨子传》 第二十章墨子妙语连珠 试读结束。