宠辱若惊，贵大患若身。何为宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以大患者，为吾有身，及吾无身，吾何有患？

——《老子》

面对宠辱，不同的人有不同的表现，有些人宠辱若惊，有些人则宠辱不惊；有些人能谦逊地面对别人对他的宠视，却不能从容地面对别人对他的侮辱；而有些人可以不去理会别人对他的侮辱，却不能冷静地理解别人对他的宠视。

老子认为，宠辱若惊的人，把大灾难看得像生命一样重要；什么叫宠辱若惊呢？就是受到宠辱就像受到惊吓一下，这都是因为他们把受宠看得太高尚，把受辱看得太卑下。之所以会“贵大患若身”，是他们把自身看得太重要了。不把自己看得太重，就不会受到外界的干扰。

由此看来，要做到宠辱不惊，第一步就是忘却自己，这需要多么大的心胸和勇气啊。如此超然和潇洒的，莫过于道释两家了，白隐禅师就是这么一个宠辱不惊的人。相传有一对夫妇在白隐的住处旁边开了一个小商店。一天，夫妇二人发现自己的女儿居然怀孕了，非常愤怒，再三逼问女儿肚子里是谁的孩子。最后他们的女儿终于说出了两个字“白隐”，于是这对夫妇就去同白隐理论。白隐只是淡淡地说了一句：“是这样吗？”

这个丑闻一下就传开了，但是白隐没有任何反应，还是和往常一样。孩子生下来了，那对夫妇在众人面前把孩子给白隐，让他抚养。白隐细心照顾着这个孩子，希望他健康茁壮地长大。可是一年后，那个女孩终于忍受不了良心的折磨，说出了真相，大家才知道那个孩子根本不是白隐的。全家人都觉得非常愧疚，于是去向白隐道歉，并接回了孩子，面对这一家人，白隐还是那句话：“是这样吗？”

如果是一个普通人，当别人冤枉、侮辱自己时，势必会跟他讨个说法，绝不会像白隐禅师那样淡定。所以苏轼说：

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

或许，我们未必能做到超然物外，宠辱不惊。但是面对外界对我们的褒贬，我们至少应该冷静地对待，做到泰然处之。因为不管别人是玷污你的名声，还是对你表示讴歌赞扬，这些外界的喧嚣都会随着时间的流逝而平静下来，它们不应该在我们心里掀起汹涌的波涛。用一句通俗的话讲，就是“走自己的路，让别人去说吧。”

把眼界放得开一点，不要只是看到周围的咫尺之地。浩瀚宇宙中，地球只是其中的一颗，人类只是万物中的一种。人生在世，只有短短的数十年，而地球，已不知围着太阳转了多少个数十年。就像庄子说的那样：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人的生命都只是短暂的一瞬，何况外界的荣辱呢？

小说《极简道》 第十章 宠辱不惊：白隐应对宠辱——“是这样吗” 试读结束。