有教无类的思想是孔子提出来的。在孔子的时代，“学在官府”是当时的教育制度。在封建等级制度下，只有贵族子弟有接受教育的权利，平民百姓普遍都是文盲水平，没有接受教育的权利和条件。孔子认为这样不妥，许多平民天性聪颖，有求学之心，他们不应该被排斥在教育之外。所以，孔子兴办私学，想以一己之力让穷苦人家的孩子都获得学习的机会。这也能让他所倡导的儒家思想为广大人民群众所知道和接受。

孔子提倡有教无类，也就是说，教育没有门槛，不分高低贵贱，人人都有接受教育的权利，人人都能成为儒生，辅佐君王，报效祖国。据说，门下弟子有三千人之多，都是来自不同国家的学生，有来自贵族阶层的学生，也有平民学生。孔子开万世之师表，门人弟子之多，分布之广，可谓桃李满天下。

孔子有一个弟子叫冉雍（yōng），他出身贫寒，父母都是下等人。据说，当时孔子办私学很有名气，又不收学费，没有门槛。冉雍的后母听说了，就把冉雍送给孔子当学生。可是，那些贵族子弟看冉雍身份低微，觉得冉雍不配跟他们一起求学，所以都有意要欺负他。冉雍心里明白，却事事忍让，仁义做人。孔子看在眼里，有一天对弟子说：“冉雍这个人，别看他出身贫贱，却是个人才，可以担任一方长官。”可见，孔子看中冉雍的能力，也不轻视他，还公开袒护他。之后，就再也没有弟子敢看不起冉雍了。像这样表现孔子有教无类思想的事例还有很多很多。

儒家主张天道是最大最高尚的道义，也说天人合一，认为人只要经过后天不断的修养磨砺，也能也达到天的高度。孟子说“人人皆可以为尧舜，人之趋善，如水之就下”，人性本善，完全可以依靠后天的教育成德成圣。荀子也认为“途之人可以为禹”，要成为诸如大禹这样的圣人，不是不可能，在于后天的教育。程朱理学强人人都可以修身齐家治国平天下，国家要靠经过好的教育的人来建设。这些都是有教无类的表现。古往今来，孔子的有教无类思想被后人无数次地阐述和修改，已成为中华民族的特色。在现代，教育的普及化大概也是孔子主张的一种发展了。

当然，就今天的中国而言，有教无类被赋予时代内涵。“扩大教育的社会基础和人才来源”，提高“全体社会成员素质”，终生教育，全民教育，这些都是有教无类的具体表现。大到国家政策，小到公民个人，有教无类都渗透其中。一个民主的国家，一定是人人平等的，一定是有教无类的。有教无类，是公民的权利，也是民主最好的体现和彰显吧！

小说《极简儒》 第十九章有教无类 试读结束。